Статьи

Публичная дипломатия, как политика коммуникации с обществами раз- личных стран, является сравнительно новым явлением во внешнеполитическом инструментарии России и Армении. Важнейшим элементом публичной дипло- матии является ее культурологический срез, определяющий набор ценност- но-культурных политик по донесению позиции государства до иностранной аудитории. Хотя цели в реализации публичной дипломатии у Армении и России разнятся, для обоих государств актуальна необходимость проведения выве- ренной политики, сфокусированной не на сопоставлении себя с кем-либо или в противовес чему-либо, но более для кристаллизации собственной культурно- идеологической и интеграционной позиции (как в случае с Россией), а также в целях сохранения духовно-исторического единства со своей общиной за рубежом (как в случае с Арменией). В свете отсутствия государственной концепции публичной дипломатии для Армении особенно актуально создание Совета по вопросам публичной дипломатии, который мог бы объединить теоретиков и практиков в Республике Армения и Республике Арцах, дать им возможность ознакомиться с опытом реализации публичной дипломатии в иных государствах, являющихся наиболее активными ее инициаторами на международной арене.

В статье рассматриваются проблемы российско-польского сотрудни- чества по вопросу сохранения исторической памяти о Второй мировой войне, проводится анализ попыток выстраивания диалога и проблем, возникающих в вопросе сохранения общей памяти о Второй мировой войне, а также оце- нивается возможность их преодоления. Отдельно рассмотрены вопросы сотрудничества в этой сфере на межгосударственном и межрегиональном уровне. Обращается внимание на методы взаимодействия, которые дают наибольший результат: академическое, межкультурное сотрудничество, реализация проектов «народной демократии». Автор уделяет внимание институциональному аспекту, рассматривая историю формирования и деятельности государственных органов Польши, занимающихся вопросами сохранения исторической памяти. Также исследуются проблемы работы межгосударственных органов по взаимодействию в этой сфере. В работе ис- пользуются сведения из польской и российской прессы, архивных источников, решения действующих органов государственной власти двух стран.

В статье предпринимается попытка анализа эволюции политической идентичности Советского Союза в контексте трансформации гуманитарного дискурса. Данный дискурс может быть определен как совокупность транс- лируемых в политическом языке представлений о социально-политической идентичности человека, его правах и свободах. Анализируя развитие системы представлений о человеке, его правах и свободах в официальном советском дискурсе, автор демонстрирует, как подобные представления формировали коллективную политическую идентичность Советского государства на раз- личных исторических этапах, и приходит к выводу, что советская идеология и официальный политический дискурс на протяжении всего периода сущест- вования Советского государства воспроизводили концепцию гуманитарного универсализма, выступавшую альтернативой западному гуманитарному дискурсу и конституировавшую как советскую внешнеполитическую страте- гию, так и в целом международную идентичность Советского государства.

В статье рассматривается становление христианско-демократическо- го движения в странах Европы после Второй мировой войны. Несмотря на наличие объективных условий для успеха либо левых политических партий, либо как минимум левого крыла христианских демократов, именно консерва- торы сумели на долгие годы взять руководство послевоенными европейскими странами в собственные руки. Более того, их приход к власти позволил осу- ществить крупнейший интеграционный проект на Европейском континенте, в конечном счете приведший к созданию Европейского союза. Автор приходит к выводу, что основными причинами успеха христианских демократов были более существенная опора на Католическую церковь, ее учение и христианские ценности (что отличает христианских демократов от предшествующих народных партий), а также отсутствие препятствий со стороны Святого Престола для участия католиков в политической деятельности и успешная мобилизация католического электората, в том числе благодаря противопо- ставлению христианских демократов левым политическим силам.

В начале 1990-х гг. в Советском Союзе было изменено законодательство, касающееся порядка эмиграции за рубеж. Это привело к усилению потока переселенцев на территорию Германии, где еще в 1980-х гг. были созданы соответствующие правовые и социальные условия для русскоязычных эми- грантов. Их издательские инициативы на «новой» родине активизировались. В настоящее время русскоязычный отряд немецких СМИ является одним из наиболее многочисленных. Исследование русскоязычных СМИ показало, что идейно-политические взгляды русскоязычной этногруппы в Германии с 1990-х гг. кардинально не менялись. Оценки политических событий оста- вались достаточно манипулятивными на протяжении всего исследуемого времени. При этом сущность манипулирования сознанием русскоязычного населения Германии заключена в формировании образа России как потенци- ально агрессивного внеправового государства со слабой экономикой, которое представляет опасность для других стран и для Германии в частности.

Статья посвящена выявлению специфики применения блогинга как тех- нологии общественной и политической коммуникации на уровне российского региона. Были решены следующие исследовательские задачи: проведено срав- нение применения блогинга как инструмента и как социально-коммуникатив- ной технологии; выявлены особенности событийно-тематической повестки в блогосфере региона; сегментирована аудитория политических блогов в крае. Блогинг в регионе характеризуется посредством идентификации и анализа деятельности субъектов, которые в наибольшей степени формируют со- бытийно-тематическую повестку онлайн. Доказано, что для российских регионов все более характерной становится тенденция применения блогинга как технологии политической коммуникации, это предполагает существенное расширение применяемого инструментария. Определено, что выборы стано- вятся своеобразной «точкой роста» для политической блогосферы региона, площадкой для тестирования новых форматов политической коммуникации в онлайн-среде. Выявлены ограничения блогинга как социально-коммуникатив- ной технологии в аспекте воздействия на региональные сообщества. Дано определение блогинга с учетом субъективных интересов блогеров.

Теория либеральной демократии допускает наличие доминантной партии в системе конкурентной демократии. Само существование доминантных партий в реальных либеральных демократиях оказывает существенное влия- ние на теорию и практику подобных систем и, как следствие, нуждается в исследовании особенностей этих партий с целью выявления закономерностей их появления, существования и гибели. В статье рассматривается феномен доминантной партии на основании семи общепризнанных и наиболее зна- чимых кейсов (Италия, Германия, Индия, Япония, ЮАР, Ишув — Израиль, Швеция) и дается авторское определение доминантной партии на основании эмпирически полученных данных. Проводится анализ внутренней структуры и особенностей функционирования доминантных партий, а также причин возникновения и конституирования доминантных партий и причин сохранения или утраты ими господствующего статуса.

Статья посвящена исследованию малоизвестного в российской акаде- мической литературе концепта продовольственного режима (Food Regime). С помощью компаративного подхода и ретроспективного анализа автором была идентифицирована «теоретико-методологическая платформа» концеп- та «продовольственный режим». Ансамбль сравнительно-исторического под- хода, метода анализа вторичных данных и метода прогнозирования способ- ствовал закреплению за данным концептом инструментальной способности упорядочивать глобальные этапы производства, потребления и дистрибуции продуктов питания, как в исторической ретроспективе, так и в обозримом будущем. Доказано, что последовательная трансформация продовольствен- ных режимов реализуется за счет конфликта двух принципов — протекцио- низма и фритредерства, эффективно адаптированных под разновременные политэкономические реалии. Выявленная последовательность согласуется с генеральным положением теории Карла Поланьи (Double Movement) и поз- воляет утверждать, что фундамент нового продовольственного режима будет возведен на модифицированной версии протекционизма. Подтверж- дением тому выступает повышающаяся популярность транснационального крестьянского движения La Via Campesina и растущая востребованность ее революционной стратегии Food Sovereignty.

Целью данной работы является уточнение термина «исторический миф» и определение его отношения к понятию «политический миф». Задачи исследования сводятся к тому, чтобы определить содержание концепта «исторический миф», уяснить сущность понятия «политический миф» и сопоставить значения указанных терминов. В ходе исследования автор ис- пользует традиционный и типологический анализ, а также применяет метод экспертного интервью. Аргументируется позиция, согласно которой истори- ческий миф представляет собой частную форму мифа политического. Соот- ветственно, исторический миф изначально представляет собой искусственно конструируемую форму восприятия мира, основанную на обращении к сфере эмоций и направленную на манипуляцию общественным сознанием. В то же время он обладает свойством с течением времени обретать автономность, заражая собственных создателей. Специфическим отличием исторического мифа является то, что он сконструирован при помощи исторических фактов и меняет восприятие действительности посредством смены модели воспри- ятия событий прошлого.

События мая 1968 г. представляют собой богатую интеллектуальную историю. Его знаменитым лозунгам предшествовали теоретические дис- куссии, обращение к которым спустя полвека позволяет не только прояс- нить социокультурную ситуацию студенческих протестов, но и критически переосмыслить основания их целей и средств. В статье проводится рекон- струкция ключевых положений теории Анри Лефевра — одного из активных участников интеллектуальной и политической жизни голлистской Франции, представителя философии неортодоксального марксизма и ближайшего соратника и критика ситуационистского движения. Сегодня имя Лефевра ассоциируется с исследованиями городского пространства, в то время как главным предметом его интереса неизменно оставалась социально-крити- ческая теория, существующая без отрыва от политической практики. Так, критика повседневности, теория ее темпоральной организации и переосмыс- ление романтизма позволили Лефевру сформулировать критическую и пози- тивную программу в русле «феноменологического марксизма» — программу изменения тех исторических обстоятельств, ответом на которые и стала студенческая революция.