Ракитянский Николай Митрофанович

Настоящая часть эссе содержит два относительно самостоятельных раздела. В начале текста авторы обсуждают ментально-цивилизационную миссию христианства в Англии в лице католической и кельтской церквей. В процессе их многомерного взаимодействия были заложены ментально-циви- лизационные основания будущей британской нации, а также ее самобытной государственности. Во втором разделе показаны узловые этапы перехода от имперсональной, адогматической, автохтонной полиментальности к ста- новлению у обитателей Британских островов субъектного, догматического, монотеистического менталитета. Фундаментальным политико-психологи- ческим результатом христианизации британских элит явилось развитие в их среде принципиально новых ментальных свойств. Прежде всего субъектной идентичности как осознания исключительности своего деятельного потен- циала, а также способности к политической рефлексии и отождествлению себя с целью политической деятельности. Уникальность британских элит обусловлена спецификой исторического формирования и становления их субъектности, породившей неповторимый правящий режим и своеобразную политическую культуру.

В настоящей части публикации автор рассматривает результаты
деятельности предшественника английского (островного) протестантизма,
теолога и философа Уильяма Оккама, который в начале XIV в. сформулировал
базовые постулаты политического феномена, впоследствии получившего
название британского империализма. В оккамизме зарождался индивиду-
алистический либерализм как фундамент буржуазного права, идея «прав
человека», волюнтаризм как примат воли над разумом, упор на эмпирическое
знание как вера в прогресс и как принцип утилитаризма. Раскрыто програм-
мирующее влияние оккамизма на формирование ментальных основ правящих
сословий. Показана ментально-политическая динамика британских элит в
пространстве национальной истории до начала Реформации 1534 г. Выявлены
устойчивые ментальные референции британских элит: индивидуализм, во-
люнтаризм, плюрализм, скептицизм, релятивизм, мессианизм, политический
экспансионизм. Представлена структура ментально-ценностного ресурса
элит: номинализм, имперско-патриотический либерализм и либеральное право,
консерватизм, традиционализм, право сильного, гегемонизм и осознание своей
исключительности.

В статье предпринята попытка системного рассмотрения феномена догматического мышления. Раскрыто его значение для политико-психо- логических исследований. Публикация содержит четыре относительно самостоятельных части. В первой из них автор рассматривает концепты догмата и догматического мышления, их содержание, смыслы и функции. Показано, что догматы обладают интегративными свойствами, являются фактором социализации, формирующим системную модель мира в сознании масс людей. Во второй речь идет о законе контекста, о психологических ме- ханизмах контекстуализации, деконтекстуализации, рефлексии, их важности в осознании политических проблем. В третьей части сформулирован тезис о догмах как доминантной контекстуальной системе, являющейся основанием для формирования ментальных матриц и основных парадигм политического мышления. В последней части разбирается сущность догмата в качестве основания политического менталитета. Автор высказывает мнение об эври- стическом потенциале догматического принципа в исследовании глобальных ментально-политических систем.