Серия 12. Политические науки. 2009. № 3

Статья раскрывает процесс развития начал "богословия власти" в XIV-XVI вв. как основы для формирования идеологии самодержавия. На примере богословских воззрений Ивана Грозного раскрыта коллизия особого решения концепции церковно-государственных отношений в России. Показана внутренняя противоречивость и альтернативные точки зрения на возможные пути богословского раскрытия понятия царской власти в средневековой России. Сделаны выводы в отношении последствий формирования "богословия власти" для дальнейшей социокультурной истории России.

В статье рассматриваются взгляды различных представителей отечественной социально-политической мысли прошлого, чьим идеалом было справедливое и сильное Российское государство. Данный общественно-политической идеал исследуется с точки зрения его образной составляющей, как концептуальная основа образа государства, количественные и качественные измерения которой эволюционировали во времени и пространстве. Особое место уделяется осмыслению итогов практического воплощения в жизнь идеалов справедливого и сильного государства, результатов формирования соответствующего образа.

Исследуя проблему русофобии, Ф.И. Тютчев выделяет русофобию "внешнюю" и "внутреннюю". К внешней он причисляет отношение западноевропейского общества, которому вторит западная колония русских, к внутренней - позицию русских либералов, а также нигилистов и "польского элемента". Польшу он рассматривает как фанатичную последовательницу Запада и изменницу славянскому делу. Ф.И. Тютчев исследует противоречия между Польшей и Россией в историческом контексте, обращаясь к ноябрьскому восстанию 1830 г. в Польше. Враждебность большинства поляков к России после его поражения значительно возросла. Общественное мнение Запада было на стороне Польши и, соответственно, стояло на русофобских позициях. Ф.И. Тютчев пишет о том, что Александр II, ужесточив позицию верховной власти по отношению к Польше, тем не менее провел там ряд позитивных реформ, прежде всего крестьянскую. По мнению Ф.И. Тютчева, именно от разрешения крестьянского вопроса зависит обновление в польской жизни.

В статье рассматриваются взгляды теоретиков евразийства на государственное устройство России, плюсы и минусы политических партий и партийных систем России и стран Запада. Особое внимание уделяется евразийской концепции государственного управления как возможной альтернативе западной демократической системе.

Эрнесто Лаклау - крупнейший современный политический мыслитель, создатель оригинальной теории политического дискурса, методологически ориентированной на постструктурализм. Политико-дискурсивный анализ Э. Лаклау представляет собой комплексную методологию политических исследований, крайне популярную среди специалистов по общественным наукам на Западе, но малоизвестную в России. В статье даются краткие биографические сведения об ученом, раскрываются философские основания его теории, приводятся ее основные черты.

В статье автор, отмечая рост интереса к теме взаимодействия цивилизаций со стороны политологии, рассматривает три основных варианта цивилизационного подхода при исследовании их регионального функционирования: идею прогресса, роль религии, диалог цивилизаций. Ссылаясь на работы некоторых отечественных политологов (А.С. Панарин, В.Н. Расторгуев), автор применяет их теории (культурообразующих конфессий, цивилизационных миров) для анализа ситуации в Каспийском регионе. Потенциал религии, зачастую зависимый от политики властей, и геополитический контекст требуют взвешенного подхода при исследовании межцивилизационного взаимодействия. Автор рассматривает поддержание религиозного и цивилизационного статус-кво как необходимые условия для сохранения стабильности на Каспии.

В статье с умеренно-традиционалистской позиции рассмотрена конкуренция прямой и представительной демократии. Применены компаративный анализ политической теории и практики и методология естественных наук. На фактическом политико-правовом материале показано почти полное замещение одним конкурирующим видом (представительной демократией) другого (прямой демократии) в современной России. Аргументированы перспективы нового диалектического этапа в развитии прямой демократии.

В статье рассматриваются вопросы, связанные с ролью религии в современных социально-политических процессах в России и Европе. Особый акцент сделан на проблеме актуализации религии как основания культурно-цивилизационной идентичности, потребовавшей новых политических стратегий, прежде всего на основе принципа толерантности.

Данный материал представляет собой публикацию тезисов докладов, представленных на круглом столе, посвященном теоретическим проблемам современной политической психологии. Особое внимание участники уделили двум аспектам - проблемам анализа политического восприятия и проблемам исследования политического лидерства. В рамках обсуждения первого вопроса были затронуты такие темы, как формирование политических представлений в массовом сознании, влияние политической культуры на формирование образа страны, роль символов и т. д. Вторая сессия круглого стола была посвящена обсуждению вопросов, связанных с личностными особенностями представителей политической власти в Российской Федерации. Участниками были представлены теоретические подходы к исследованию личностей политиков исполнительного, законодательного уровней, а также представителей региональной власти.

Тема статьи (рецензии) - выход в свет антологии "Политическая мысль России. От истоков до февраля 1917 г.". Рассматривается содержание антологии. Отмечается новаторский подход авторов-составителей к самой теме "Политическая мысль России". Указывается на сложность трактовки понятия "политическое" в отношении России до 1917 г. Подчеркивается научная и издательская культура книги.