Серия 12. Политические науки. 2018. № 6

Данная статья посвящена исследованию эволюции гуманитарного дис- курса западных государств после Второй мировой войны. Анализируя транс- формацию подходов к интерпретации прав человека, человеческой безопасно- сти и развития, представленную в программных документах и политической практике стран Европейского союза и США, автор выявляет взаимосвязь между политизацией гуманитарного дискурса и универсализацией западной политической идентичности.

В статье анализируются различия юридического и политологического подходов к определению содержания категории «субъект избирательного про- цесса». Цель статьи заключается в операционализации категории «субъект избирательного процесса» с позиции политической науки. Господствующий в отечественной науке нормативно-правовой подход не позволяет анализиро- вать политические стратегии всех возможных участников электоральных интеракций. Автор предлагает трактовать избирательный процесс как часть политического процесса, а его субъектов представляет как агентов, реализующих собственные стратегии. Теоретико-методологическим ос- нованием исследования является неоинституциональный подход, который позволяет рассматривать политический процесс как систему интеракций разнопорядковых акторов в электоральном пространстве.

В статье анализируется ряд остродискуссионных вопросов, связанных с терминологией, определением предмета, субъекта, задач и принципов этнополитики. При рассмотрении терминологических аспектов этнополи- тического дискурса основное внимание уделяется использованию терминов «национальная политика» и «этнополитика». На основе анализа предметной области и субъекта этнополитики делается вывод о том, что наделение этнических групп статусом полноправного политического субъекта ведет к демонтажу гражданско-политического единства нации. В заключительной части рассматриваются некоторые примеры типологического подхода к моделям этнополитики. Демонстрируется недостаточная валидность ди- хотомии традиционалистского и модернистского проектов этнополитики, а также необходимость корректировки концепции «режимов этничности».

Статья посвящена большевистской политике национально-террито- риального размежевания среднеазиатских республик. Анализ этой политики крайне важен, поскольку она продолжает влиять на ситуации, которые возникают в данном регионе в настоящее время. Пограничные конфликты, связанные со структурой расселения тех или иных народов, в Средней Азии происходят довольно часто. В связи с этим необходимо проанализировать мо- тивы и цели той политической инициативы, которая разделила территорию и народы советского Востока. Также рассматривается вопрос выработки большевиками национальной идеи в рамках новой многонациональной страны на первых этапах становления советской власти. В ситуации сосуществова- ния разных народностей в одном государстве появилась потребность в общей стратегии для создания благоприятных условий жизни всего населения. В со- ветский период целью партии являлось построение однородного бесклассового коммунистического общества. Обоснование партийных деятелей сводилось именно к этой модели. Размежевание республик могло бы частично решить эту задачу.

В настоящей статье анализируются советские и японские представ- ления о феномене буферной государственности. Связано это с тем, что именно Россия (а позднее — СССР) и Япония были основными игроками на международной арене в пространстве Восточной Азии в первой половине ХХ в. и именно эти страны выстраивали цепь буферных государств, которые были призваны, с одной стороны, обеспечить их присутствие в регионе, а с другой — защитить от потенциальной военной угрозы. Для Советской Рос- сии действенным инструментом, успешно решившим поставленную задачу, выступала Дальневосточная Республика, существовавшая в 1920–1922 гг. на большей территории современного Дальневосточного федерального округа со столицами в Верхнеудинске (в настоящее время — Улан-Удэ) и Чите. Для Японии попытки сформировать буферную государственность на террито- рии Сибири остались на уровне планов, тогда как политика в отношении занятых регионов Северо-Восточного Китая оказалась более успешной. Занятие Маньчжурии и создание «идеального государства» Маньчжоу-Го, формирование буферных автономий в 1935–1937 гг. на территории Северного и Восточного Китая, а также буферных государств, консолидированных в 1940 г. в альтернативную «Китайскую республику», позволили на практике отработать модель военного и экономического присутствия, которая за- тем была распространена на другие азиатские регионы, оказавшиеся в зоне японской оккупации.

В данной статье приведен анализ взаимодействия и сотрудничества различных государств в Арктическом регионе. Автор рассматривает взаимо- связь полярных изменений и увеличения геополитического, геоэкономического значения Арктики. Особое внимание в статье уделяется тому факту, что столкновение интересов различных государств является столкновением раз- личных экологических, экономических и геополитических подходов. Последнее приводит к осложнению поиска общих интересов и построению моделей их согласования в целях развития взаимовыгодного сотрудничества и миними- зации рисков конфликтных ситуаций в этой части мира. Методологической основой исследования выступают анализ и синтез, описание и объяснение, диалектический подход, системный и сравнительный анализ, а также про- гнозирование. Основной вывод исследования состоит в том, что изменение климата и энергетические ресурсы в регионе приводят к увеличению геопо- литической, экономической и экологической активности и, как следствие, к более тесному сотрудничеству в экономической, политической и экологической сферах, которое продолжится и в будущем, чтобы поддержать внутреннюю экономику и местную окружающую среду.

В данной статье анализируется динамика развития католической по- литической доктрины. Автор рассматривает особенности ее периодизации, а также предлагает классифицировать ключевые периоды становления политической доктрины Католической церкви, исходя из ее содержательной эволюции. Характеризуя специфику каждого этапа, автор демонстрирует, что развитие католического политического учения является последователь- ным процессом разработки и кодификации позиции Католической церкви относительно ключевых вопросов социально-политического и экономического устройства.

В статье рассматриваются основные направления и особенности раз- вития государственно-религиозных отношений в современной России, дискус- сии по поводу сложившейся модели государственно-религиозных отношений в нашей стране. Обоснован вывод о том, что в обществе сложился баланс во взаимодействии светской и духовной властей, основанный на диалоге и сотрудничестве, который представляется важнейшим залогом социальной и политической стабильности и обеспечения надлежащих условий для госу- дарственного строительства. Подчеркивается, что сложившаяся модель государственно-религиозных отношений в современной России является кооперационной, в рамках которой государство и церковь рассматриваются как равноправные партнеры.

Умирание мира модерна в сегодняшних западных странах, торжество в них постмодернистских начал — действительно главный источник сла- бости европейской цивилизации, порождающий наступающую тенденцию контрмодерна и архаизации. Данный вариант европейской цивилизации дей- ствительно демонстрирует бессилие в защите своих базовых ценностей. Но это не значит, что от этой исторической тенденции надо отказываться в пользу каких-то иных мифических путей развития, оборачивающихся контр- модерном и варваризацией. Это значит лишь, что надо искать и предлагать иной вариант модерна, можно назвать его альтермодерном или сверхмодерном, который способен дать новое дыхание европейской цивилизации, наполнить ее новым прочте- нием и прочувствованием базовых европейских ценностей, способных дать прогрессу новый импульс и сделать его достаточно сильным, чтобы выдер- жать не только силовой, но и смысловой вызов сил, взявших сегодня на свое вооружение посттерроризм.