Савельева Мария Анатольевна

Работа представляет результаты исследования особенностей восприятия стран, относящихся к категориям ближнего и дальнего зарубежья. Образы были рассмотрены по параметрам привлекательности, силы, активности. Внимание при анализе уделялось как рационализированным оценкам, так и вербализированным, неосознанным в полной мере представлениям о странах. В результате обработки материалов, полученных с помощью фокусированных интервью и проективных техник, были изучены сформированные в сознании респондентов образы Украины, Беларуси, Азербайджана, Армении, Таджикистана, Казахстана, США, Германии, Индии, Китая, Бразилии, Турции. Авторы пришли к выводу о неравнозначном восприятии стран, связанном с влиянием комплекса факторов. Для ближнего зарубежья значимыми факторами выступали опыт проживания в одной стране в прошлом, общие конфессиональные и этнокультурные взгляды, этническая самоидентификация. Для восприятия стран дальнего зарубежья важными факторами были взаимное расположение государств, сформировавшийся набор этнокультурных стереотипов, характер внешнеполитических отношений, личный опыт взаимоотношений с народами зарубежных стран. На восприятие всех стран определенное воздействие оказывают и средства массовой информации. Результаты, полученные в ходе исследования, показали наличие высокой зависимости восприятия страны от того, как складываются ее взаимоотношения с Россией.

Статья посвящена анализу смысловой структуры нарративов о распаде СССР в контексте идеологических расколов. Материалом анализа выступает Теlegram как информационная платформа, управляющая медиапамятью в современной России. Выделено 62 влиятельных политических Теlegram-канала, отражающих основные идеологические позиции и расколы общественного сознания. На основе комбинации анализа нарративов и контент-анализа делается вывод о конкуренции двух больших нарративов о распаде СССР — патриотического и либерально-западнического, каждому из которых соответствует блок Теlegram-каналов. Особенность либерально-западнического нарратива состоит в деконструкции культурной травмы распада СССР. В основе патриотического нарратива, объединяющего правых и левых, лежит восприятие распада СССР как национальной травмы и негативная оценка роли Горбачева. Делается вывод о том, что трагическая память о распаде СССР через механизм культурной травмы становится частью коллективной идентичности российского общества, существенно меняя ее.

Статья посвящена анализу цифровых практик коммеморации специальной военной операции. Материалом анализа выступает цифровая память, сосредоточенная в телеграм-каналах. Делается вывод о том, что мемориализация специальной военной операции в публичном пространстве связана с созданием образов героев, и выделяются типы героизации. Исследуются новые формы цифровых коммемораций, таких как запись боевых действий на видео и «цифровое бессмертие». Выделяются различные типы коммемораций, разделенных по четырем критериям: традиционные и цифровые, официальные и неофициальные.