Денильханов Асланбек Хаважович

В статье рассмотрена трактовка правового государства, принципов его построения и механизмов функционирования русским мыслителем П.И. Новгородцевым. В основе правового государства у него лежит принцип нравственного долженствования. Центральная идея водится к тому, что основой отношений между государством и гражданином выступает право как система норм, обязательная для них обоих независимо от конкретных политических целей, стремлений, социальных условий и т. п.

Статья посвящена исследованию феномена постправды, который стал актуальным в современную эпоху, трактуемую общественной мыслью постмодернизмом. Стремительные революционные изменения, которые происходят в жизни социума, обусловленные глобализацией и развитием высоких технологий, объективно не могут исключить «побочные эффекты» этих процессов. Одним из них является постправда как репрезентация несуществующих первообразов, событий и фактов. Презентуется идея о том, что мир сегодня находится в «серой» зоне своего развития, так как идет переоценка ценностей всех сфер общественного бытия и сознания в квазинаучном русле: смешение стилей, образов, методов и т.п. Либеральные ценности, связанные с правами и свободой индивида, достигли своего апогея и лишились нравственно-этического основания, при этом свобода мутирует в свою крайнюю форму — «свободу без берегов», вседозволенность, анархию. Сознание находится в разрыве с реальностью, вне ясных мировоззренческих координат. Автор считает важным сегодня выстраивать информационную политику с учетом моральных традиций культуры общества и определить границы суверенности той идеологической перспективы, в которой оно будет развиваться.

Ценность личности, ее общественно-политическая роль являются своего рода индикатором конституционно-правового статуса государства как института, устанавливающего и регулирующего систему социальных отношений и правовых норм. В статье на основе анализа небольшого периода истории России выявлены закономерности формирования научного и аксиологического подходов ведущих отечественных либеральных мыслителей к проблеме взаимоотношения личности и государства. В рамках либерального дискурса российской политической мысли данная тема получила широкое обсуждение в середине XIX в. из-за тесного соприкосновения с западноевропейской культурой и привнесением в общественно-политический обиход страны либеральных взглядов и идей. Как известно, в классическом либерализме права и свободы отдельного человека лежат в основе правовых определений государственно-экономического порядка, общество строится на утверждении гражданских свобод. Для русского же либерализма на протяжении всего XIX в. характерно сложное, а подчас и противоречивое понимание свободы личности и проблемы взаимодействия личности и государства: человек как суверенная личность и одновременно как подчиненная часть общественно-государственного пространства. Эти проблемы были в центре внимания ведущих мыслителей и ученых данного периода, которых объединяло стремление рассмотреть человека в его суверенно-личностной полноте, вписанного в органичное единство большого социально-культурного круга — государства.