Страхов Александр Борисович

В статье анализируются понятия «самодержавие» и «согласие» как ценностные категории, важнейшие для русской духовно-политической мысли XI–XVII вв. Значения этих понятий претерпевали некоторые изменения, однако в общих чертах сохранили свое смысловое ядро и продолжают влиять на современность. Будучи ценностными категориями, понятия «самодержавие» и «согласие» употреблялись в текстах разных жанров и разных авторов, что позволяет предметно проследить их развитие. Несмотря на сакральное значение и отсылки к строгой иерархии, понятие «самодержавие» во многом оказывается аналогично современному представлению о суверенитете. Концепт «согласие» подразумевает всеобщий договор, добрососедское совместное проживание в рамках единой общности. В русской духовно-политической мысли XI–XVII вв. понятия «самодержавие» и «согласие», хотя и не очевидным образом, были связаны воедино: самодержавие обеспечивало сохранение согласия; согласие давало санкцию самодержавию. И самодержавие, и согласие были направлены на поддержание мощи и независимости Русского государства. Эти и другие выводы был сделаны на основе изучения русских текстов XI–XVII вв. с помощью поисковой базы Национального корпуса русского языка.

В центре внимания статьи — две важные для современной российской политической науки проблемы, связанные с осмыслением понятия «государственность» и построением модели российской государственности. В первом случае подробно рассмотрены различные точки зрения, существующие в отечественном социогуманитарном знании, и на основе русской традиционалистско-консервативной методологии предложено оригинальное понимание государственности как устойчивого аксиологического комплекса духовно-политических принципов. Во втором случае, исходя из аксиологического характера государственности, наглядно показаны исследовательский потенциал и ограничения возможного моделирования государственности вообще и российской государственности в частности и одновременно разработаны новые методологические подходы, позволяющие, как представляется, продолжить работу по разработке нормативной и исторических моделей российской государственности.

В статье исследуется эволюция образа русского самодержца и концепции самодержавия в 1610–60-х гг. Исследуется, как формировалось и изменялось представление о власти монарха в общественном сознании в ключевой период становления династии Романовых. Методология исследования основана на комплексном анализе источников: официальных документов, летописей, иных памятников историографии и литературы и народного творчества.
В результате исследования показано, что легитимность власти первых Романовых основывалась на трех ключевых элементах: династической преемственности, «народной воле» и Божественном избрании. Выявлено, что в официальном дискурсе происходило постепенное смещение акцента с народного избрания на сакрализацию власти, источником которой объявлялась исключительно воля Бога. Анализ источников негосударственного происхождения демонстрирует, что все сословия русского общества приняли эту трансформацию, при этом ожидая от самодержца исполнения обязанностей защитника веры, сохранения «тишины» и собирателя земель. Таким образом, самодержавие утвердилось как ценностный стержень, объединяющий государство и общество.